第二十三卷特殊记忆韩国_第三百三十一章特殊记忆韩国25 (第2/2页)

“但是这小子说自己是萨满，我打死都不信啊！”我苦笑着说道。
　　
　　“嘿，你可别说，萨满族和小萱可是很有渊源的。”小晴说道。
　　
　　“有渊源？”我有些疑惑，小晴解释道，
　　
　　“他们也跳大神。”
　　
　　“啥？”
　　
　　“萨满中的跳神，跳神一般在三种情况下进行：其一，为人治病；其二，教新萨满；其三，举行祭神仪式。萨满为人治病的跳神仪式是这样的：傍晚，在患者居住的
　　
　　“仙仁柱”中，人们围坐在周围，在跳神前点燃一种木本植物，发出香气，净化污浊空气，以便神灵能够到来。
　　
　　届时，萨满身穿神衣，头戴神帽，左手持鼓，右手拿槌，盘腿坐在西北角的
　　
　　“塔了兰”的专门位置上，病人坐在东南位置上。萨满在请神前，双眼半睁半闭，打几个哈欠后，开始击鼓，然后起身，边击鼓，边跳跃，边吟唱，音调极其深沉。
　　
　　萨满唱一句，
　　
　　“扎列”（二神）和参加跳神仪式的人们伴随着合唱。鼓声渐紧萨满下巴哆嗦，牙齿咬得格格作响，双目紧闭，周身摇晃，表现出神灵附体时的痛苦情状。
　　
　　这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前，为神引路。萨满鼓声突停，混身大抖，这是神已附体的表现。
　　
　　这时附体的是祖先神，借萨满之口询问：“你们请我来有什么事？”
　　
　　“扎列”及病人亲属代答：“因某人患病，惊动祖先来给看病。”这时萨满再击鼓吟唱，通过逐一恭请诸神，探寻病人冲犯哪位神。
　　
　　萨满提到一位神的名字，病人不由地颤抖起来，则认为是此神在作祟病人；有时作祟之神借萨满之口，自认是他所为，要求供祭某种牺牲，患者家属赶紧应允，答应病好后就还愿。